杂谈：贾赦，贾政到底什么意思
贾赦，名赦，字恩侯。赦，赦免之意，就是开恩了，“恩侯”用了“恩泽侯”的典故。爵位不是因为建功立业，而是出于皇帝的恩泽，这种爵位被称为“恩泽侯”，和真正功臣封侯是有很大区别的。贾赦未立过任何功业，他这个一等将军完全是皇帝恩泽的结果，他就是一个典型的“恩泽侯”。
贾政，名政，字存周。政，从政治国的意思，“存周”用了《论语》里的典故，“子曰：‘周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。’”意思是周代的礼仪制度是参照夏朝和商朝订制的，比较完备，孔子主张用周礼治国。
孔子对夏、商、周三朝的礼仪制度有深入的研究，在他看来，朝代的更迭并不影响礼制的传承，周礼就是在夏、商礼制的基础之上形成的。当然，周礼并非对夏、商之礼的简单继承，而是有所补充和发展的。也就是说，周朝借鉴了夏、商两代千余年的文明成果，又通过改革和创新，开创了属于自己的治国思想，形成了比较完备的礼法制度。无论是在形式上还是内容上，周礼都要比前朝完善许多，这也是孔子对周礼赞赏有加的原因所在。
礼制是汉武帝之后，历朝历代治国的核心内容，对于传统治国之道，既要继承，也要发展，这是正确的也是科学的态度。在相当长的历史时期内，对待传统治国思想有两种错误做法：
一是完全继承，强调祖宗之法不可变，历史上不少朝代都有这样的规定，对传统制度和礼法，不准怀疑，更不能变革。其中，最典型的当数清朝，在民族危机的生死关头，许多高官显贵抱这种观念不放，错过最佳改革时机。
二是全面打倒旧文化，全部推倒重来。主要出现在近代中国。由于亡国亡种的危机刺激，当时一些人认为，中国的传统治国思想一文不值了。于是，从打倒孔家店开始，掀起了一股全盘否定和打倒传统的思潮，完全不顾我国人口多、民族多、教育落后、经济落后的社会现实。
一个国家或民族的治国思想和文化形态，都是经由历史积累而成的，带有一定的历史局限性。我们不能对其全盘接受，也不能全盘否定，应当科学的、有所批判的继承和改革。
商朝的文化礼制源自于夏朝，而周朝的文化礼制则来源于商朝，他们都没有全盘接收，而是根据具体情况，做出了适当的增删和改革。孔子说“吾从周”，意味着他为政会采用周礼，推行文治，他明白周礼是在前两代基础上改革和创新而来的，但贾政不明白。
《红楼梦》作者给人物取名，打破了“好人好到结束，坏人坏到剧终”的写法。给女孩取名突出“女儿是水做的”，以赞扬为主。给男人取名突出“男人是泥做的”，以讽刺为主。
贾赦，字恩侯。但是，他对别人可没有半点的赦免和恩泽，自己最终也不能被赦免。贾政，字“存周”，他想像孔圣人那样用周礼治国，但他强调要“存”周，祖宗之法不可变，这就经验主义加教条主义，碌碌无为，不敢创新，混迹官场啥也干不了
为了保证科考的公平与公正，防止考生舞弊和考官腐败，按照《大清律例》，一旦发现，犯罪的要在街头带枷示众三个月，然后发配边疆地区充军，大家在老照片或者影视剧里，见过这种辱刑，用方形厚木板，套住罪犯脖子，有时还套住双手，强制罪犯在监狱外或官府衙门前示众，枷锁最轻的三十斤，重的可达一百五十斤，是对罪犯精神上羞辱和身体上惩罚。如果罪犯带一百多斤的枷锁，用木板拼成的整个枷锁是非常大的，站不住，太沉了，蹲都蹲不下，太长了，更别说躺着了，重枷戴上，罪犯活不了几天。
顺治皇帝一口气杀了好几个人，既然严惩了，觉得就应该一查到底，用血的教训杜绝这类事件发生，于是命令礼部把顺天府乡试考中举人的，都招回北京进行复试，不准缺席。复试时间和考题，全部由皇帝钦定。过了年，正月十七日，在中南海瀛台举行复试。每一位新科举人都由两名大内侍卫持刀押送，二十五日复试结果出炉，免去苏洪濬jun等8人的举人资格，继续查这八个不合格举人的幕后推手，四月二十三日，顺治皇帝在太和门亲自审问，把比着前几天应处死的这25人痛加训斥后，各打四十大板，流放尚阳堡，能去铁岭象牙山永久性旅游，已经算是法外开恩了。顺治帝还放出狠话，说从今以后，考官考生们都给我老老实实的，再有类似事件，看我怎么收拾你！
刚过半年，就出了南闱科举大案。“南闱”发榜以后，中举120名，有不少是江南名士，但还不少是贿赂考官而取得的举人。半年前的“北闱”科举案罪犯受到严惩，大大鼓舞了江南学子，就造成了“群体事件”。当时公布成绩时，就有些落榜的考生拦住考官责问、怒骂。落榜的学子们怒不可遏，群集在江南贡院门前喊冤。有人还在门上贴了“大字报”：“孔方主试合钱神，题目先分富与贫（暗指考官方猷和钱开宗），还有一人将“贡院”两个大字改写成“賣完”（卖完）。“贡”字中间加了一个“四”字，改写成了“賣”（卖字的繁体）；“院”字用纸贴去“阝”变成“完”字。讽刺堂堂选取人才的贡院，竟成金钱交易的商铺摊位。两位主考大人在考试结束返回之时，船过常州、苏州，又有大批士子追着船大骂，甚至向船上投掷砖头、瓦块。
这又被监察官员举报给皇帝，给事中阴应节参奏江南乡试舞弊，“北闱”乡试科举案，顺治帝怒气未消，现在又听到这个消息，更是火上浇油。这次丁酉江南乡试，正考官是翰林院侍讲方猷，是陪皇帝或太子读书的，是皇帝的顾问。副考官是翰林院检讨钱开宗。方猷到江南主考的时候，顺治亲自嘱咐他，要为国选才，严格考试，现在出了这样的事儿，可恶至极。顺治下令绑了主持“南闱”科举的全部考官，押送京城。
不久江宁书店里就出现了一部传奇，叫《万金记》，以方字去一点为万，钱字去一旁为金，影射方、钱二主考，描写了“万”、“金”二主考暗通关节、收受贿赂的丑态。著名戏曲家尤侗又写了一部剧本《钧天乐》，辛辣地嘲讽了主考官胡图（糊涂），压制真才实学的学子沈白，而把不学无术的贾斯文（假斯文）、程不正（成不正）和魏无知（鬼无知）封为三甲，从姓名谐音上我们就知道这三个高中之人是何等货色了。《钧天乐》剧本一直流传到北京，而且闹得满城风雨，顺治皇帝再添怒火。
过了年，又在中南海瀛台复试，“南闱”科举考中的举人全部参加，不得缺席，这回每个举人都身带枷锁，由护军营的官兵持刀监视，戒备森严，不像考场像刑场！南方的学子，衣服比较单薄，正月份，北京冷啊，凛冽寒风中答考卷，旁面还有大兵拿着刀，有的人又冷、又怕、就紧张哆嗦写不出字来。结果，只有吴珂鸣三试皆优，文列第一，考了个解元。有70多人准许参加三年后下次会试，还有10多人免去举人身份，暂停科考，就是若干年内不准报考公务员，还有20多人免去举人身份，停止科考，就是终身不得报考公务员。
从“南闱”科举考官被抓到十一月二十八日最后结案，审理很长时间，顺治在刑部奏折上谕批：方猷、钱开宗斩立决，妻子家产籍没入官，抄家之后，老婆、孩子、小妾都贬为官奴。其余叶楚槐等“南闱”全部考官18人（其中1人已经病死）立即处以绞刑，妻子家产籍没入官。绞刑好一点，得了全尸，斩刑是死无全尸。方章钺等八人作弊的新举人，各打40大板，家产籍没入官，父母、妻子流放宁古塔，就是现在的东北牡丹江市往南一点，如今生活好啊，你到雪乡森林公园去旅游，看千里冰封，住农家火炕，吃五常大米和山珍野味，还能点评一下《我读红楼梦》。过去那是苦寒之地，死罪可免，活罪难逃，让人去活受罪的。
在这场科举大案中，还有一个插曲，大名鼎鼎的江南名士吴兆骞交了白卷。平常，大家都认为他的文章“惊才绝艳”，而这次皇帝亲试，他交白卷，舆论哗然。有人说他是惊魂未定，又冷、又怕，吓得提笔忘字了。也有人说他是恃才傲物，故意卖弄，想吸引皇帝的眼球。
其实是吴兆骞看到当时考场如同刑场，有辱斯文，感慨万端，把笔一扔，说：“我吴兆骞会因为考试行贿吗？”，语气和态度清高的很，摆出一种“这官儿不当也罢”的架势。这就触怒了顺治皇帝，给你复试的机会你不要，你以为你名气大就行了吗？看不起科举当官，也把你发配到宁古塔，当兵去吧！吴兆骞临走时，京中好友顾贞观、吴梅村、徐乾学等人都来为他送行，吴梅村还作了一首长诗《悲歌赠吴季子》送他上路。顾贞观是东林书院创始人东林党领袖顾宪成的后代，而这一位吴梅村，被一些研究者考证为《红楼梦》的原创作者，曹雪芹是后来的加工整理者，我们先读完《红楼梦》前八十回，再抽时间跟大家讨论别的！
流放边塞20多年，吴兆骞诗兴大发，写了许多悲愤慷慨的诗歌和催人泪下的书信，顾贞观机缘巧合进了权臣纳兰明珠家当家教，跟明珠的大公子纳兰容若成了好友，就是清代第一词人纳兰性德。在文化圈里纳兰性德比他爹的名气大的多，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”“一生一代一双人，争教两处销魂。”“谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。”“山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。”大家耳熟能详的纳兰词太多了！纳兰性德通过顾贞观了解到大诗人吴兆骞，惺惺惜惺惺，文人爱文人，就让他老爹向康熙皇帝求情，又花了钱把吴兆骞赎回来。
丁酉科举大案波及范围很广，影响深远，江南、北京之外，还有河南、山东、山西，受到牵连。审理此案的刑部尚书、侍郎等不是考官儿的官，也分别受到了严厉处分。牵扯面之广，涉及人员之多，对全国震动之大，在清朝200多年的历史中，实属罕见。
所以我认为针对文本里那一句“于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。”批语说：“写出南直召祸之实病。”如果真有历史事件所指的话，应该是丁酉南闱科举案。以受贿舞弊召来杀身之祸，完全符合“召祸”的说法，从北京案发、到江南出事，科考案接连发生可谓是“接二连三”，考官被处死，抄家，亲属发配为奴，新科举人被革去功名、抄家、全家流放，著名文人被无辜牵连，审理案件的法官也陷了进去，可谓“牵五挂四”。“南直召祸之实病”在“丁酉科考案”中完全体现。
【文本：他本系此地人，革后家居，今打听得都中奏准起复旧员之信，他便四下里寻情找门路，忽遇见雨村，故忙道喜。二人见了礼，张如圭便将此信告诉雨村，雨村自是欢喜，忙忙的叙了两句，遂作别各自回家。冷子兴听得此言，便忙献计，令雨村央烦林如海，转向都中去央烦贾政。】
(本章完)