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杂谈:敬新磨

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    贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子,我们根据出场顺序逐个介绍。

    20、李龟年

    前面介绍过的十九位秉正邪两赋而生的名人大多是能写会画的,他们抒发情感、引领潮流主要靠笔,也有几位爱唱的,写了新歌自己也唱,但是都不专业。李龟年是开元初年的职业音乐人,后来名气太大,几乎成了唐明皇的私人音乐顾问。

    李龟年唱的好,是当时公认的全国第一,他还擅长作曲、编曲,筚篥、羯鼓、琵琶等乐器无不精通。遇到李龟年休息,从皇宫里出来,又会被公卿大臣请去表演,在宫里唱累了,嗓子不舒服,也照样去。他可不是怕得罪权贵,只不想冷落了粉丝们的热情,不能唱就演奏乐器。

    李龟年在乐器演奏界的地位,就如同现在的几位民乐演奏大师,拉二胡的陈军、弹琵琶的方锦龙、吹唢呐的刘英。说到这儿,我突然想,三四百年后,也许观众还能看到我的这段视频,也许会去找几位大师演奏的录音、录像。但是李龟年只留下了他唱过的歌词,现在叫唐诗。

    李龟年极度受宠,他在洛阳奉皇帝之命建造的府邸,规模超过了一般的公侯贵族。只要李龟年在家,他家里就高朋满座热闹非凡,而且李龟年不只跟有钱有势的交朋友,登门拜访的达官显贵确实多,也有写歌词的落魄诗人、民间的歌手、舞蹈演员,只要志趣相投,李龟年不问出身门第、无论贫穷富有都能做朋友。

    除了在皇宫大内陪唐明皇、杨贵妃,李龟年最常去的是唐明皇的弟弟岐王家。琴棋书画无所不能的王维是大才子,开元十九年,考中状元,在洛阳拜访社会名流,也去岐王府走动。李龟年当时被请到岐王府表演,玩音乐的王维被震撼到了,就把自己写一首歌词送给李龟年唱,“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”。

    王维听哭了,这首歌一下火遍全国。在B站,听西本智实指挥,玉置浩二演唱的《秋意浓》就有那种感觉,网友们都发弹幕说“先哭为敬”,唱得包涵深情,触动灵魂。王维又专门给李龟年写了几首歌词,流传下来的有《江上赠李龟年》,后来被改名叫《相思》。“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”安史之乱后,两鬓斑白的李龟年流落江南,还唱过这首《相思》,你大爷就是你大爷,唱完,又哭倒一大片。

    李龟年最终也客死江南,他死之前,杜甫也流落江南,两人相遇感慨万千,杜甫就写了一首《江南逢李龟年》,“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君”。乱世漂泊,全诗一个悲凉的词也没用,只有“落花时节”四个字,举重若轻,回忆不尽、感慨无限。

    21、黄幡绰

    说完歌唱家,要介绍喜剧演员黄幡绰了,他入宫三十多年,专门为唐明皇表演“参军戏”。“参军”是一个官职,从前有担任参军的官员贪污,被告发了,皇帝就让戏子穿上官服,扮演参军,再让另一个的戏子捉弄这个贪官,就叫“参军戏”。是两个人表演的喜剧,类似于现在说相声的,逗哏戏弄捧哏,郭老师爱说,驴老师有三大爱好,抽烟、喝酒、烫头,驴老师娶的是富贵人家的小姐。

    隋唐之前就有“参军戏”,到晚唐,参军戏发展为多人演出,戏剧情节也比较复杂,喜剧为主,也出现了正剧和悲剧,除男角色外,还有女角色出场。对宋、金杂剧的形成有着直接影响,元、明杂剧又影响到京剧、越剧、豫剧的形成。

    黄幡绰虽然是戏子,却爱开着玩笑劝谏皇帝,野史中有许多记录。有一次,黄幡绰扮演参军,演出完了,唐明皇还没尽兴,就命人将黄幡绰扔到水池里。黄幡绰在水里一沉一浮,逗得唐明皇、杨贵妃哈哈大笑。过了一会儿,黄幡绰像一落汤鸡一样爬上岸来。唐明皇这时还戏弄他说:“你刚才上了一趟龙王殿,是不是很开心,见到了什么新鲜事?”

    黄幡绰认为这正是向皇帝进谏的好机会,一本正经的说:“我在水里的确见到了新鲜事。我见到战国时候的屈原,还跟我聊了几句呢!”唐明皇一听更来劲了,问:“他对你说了什么?”黄幡绰就笑着说:“屈原告诉我,他碰上了楚怀王这样不听忠言的昏君,才跳江自杀。如今你在英明圣主身边,怎么也落到如此下场呢?”黄幡绰这番话讽刺唐明皇这样胡闹,快成为昏君了。说得唐明皇哭笑不得,以后真的收敛了。

    唐明皇统治后期嬉游无度,整天沉迷于马球运动上。宫中已经养了很多宝马良驹,还想方设法搜罗千里马。有一次,他问黄幡绰:“我想要千里马,从哪里找精通《马经》的伯乐来帮我选马呢?”黄幡绰又一本正经的说:“当今朝中三位宰相都是精通《马经》的伯乐。”

    唐明皇奇怪地说:“我天天和他们讨论国家大事,只知道他们精通政事,其他学问也各有所长,有的文笔好,有的书法好,有的爱画画,却从来没有听说他们之中有会相马的。”黄幡绰笑着说:“和陛下一起打马球的宰相们骑的马,都是宝马,所以他们都是相马专家。”黄幡绰讽刺唐明皇和大臣们应当多考虑国家大事,不该整日沉溺在马球场上。这话说得唐明皇只好不再提马的事。

    黄幡绰是个艺人,皇帝高兴时还能劝几句,劝的多了,唐明皇有心里有数,难免对他发脾气。有一次,要在宫中办音乐会,让太监召黄幡绰,黄幡绰有事没及时赶到。皇帝怒气冲冲,几次派人到处找他,黄幡绰进宫中时,听到唐明皇正在殿上击鼓。

    从鼓声中,黄幡绰知道皇帝大怒,真是伴君如伴虎啊!他请求太监不要马上报告他进宫的消息。一会,鼓声徐缓多了,但仍含有杀气。鼓声中皇帝板着脸问道:“黄幡绰来了没有?”黄幡绰连连摆手,向殿上的人示意,叫他们不要说。直到一曲奏完,换奏一首新的鼓曲时,鼓声才敲几下,黄幡绰立刻进殿拜见。

    唐明皇问道:“刚才干什么去了?”黄幡绰回答说:“家中有个亲戚来看我,我送他到郊外,望圣上恕罪。”这时皇帝怒气已消,一面打鼓,一面点头。太监才透露了黄幡绰早在殿门外等待的情况,唐明皇追问黄幡绰为什么早就来了不进殿?黄幡绰解释说,他从乐音中听出了喜怒,所以等圣上怒气消时才敢进来。唐明皇严厉的说了一句:“我的心事,岂有让你这个优伶奴婢知晓的道理。”也没再过多责备黄幡绰。

    一种说法,安史之乱中黄幡绰被迫为安禄山表演,平叛后有罪被杀,另一种说法,黄幡绰南逃,跟李龟年一样,客死江南。

    22、敬新磨

    敬新磨是五代时期,后唐的宫廷戏子,也是表演戏剧的。后唐皇帝唐庄宗跟唐明皇一样,是票友,唱歌跳舞,有时候粉墨登场跟优伶一起表演。一次,唐庄宗表演时高声呼喊“李天下,李天下在哪里?”李天下正是他给自己起的艺名,他自己喊自己,有戏剧效果,但这样呼喊,别人都不敢回答。

    敬新磨跑到他面前,打他耳光,当然是轻轻的打。皇帝脸色大变,侍卫和其他戏子们一起把敬新磨按住,敬新磨说“治理天下者只有皇帝你啊,还想呼喊谁呢?”当时国家分裂,唐庄宗也想治理天下,艺名李天下,被敬新磨解释成治理天下,皇帝就反怒为笑,不但没有治他的罪,反而给了他很丰厚的赏赐。

    后唐庄宗喜欢打猎,每次都踏坏庄稼,又一次皇帝出城打猎,中牟县令上前劝谏皇帝,说老百姓种地交粮,皇帝大臣才有吃有喝,士兵才有军粮,可以开疆扩土、保卫国家,要善待百姓,不能毁坏庄稼。唐庄宗正在兴头上,立即大怒,不等他把话说完,就命人将县令拉下去砍头。

    这时候敬新磨跳了出来,对着中牟县令唱,进行戏剧表演,歌词大意说:“你是皇帝任命的县令,难道不知道皇帝喜欢打猎吗?为什么还要放纵农民在这种庄稼,给朝廷缴什么税赋啊?应该让县里的农民挨饿,把地空出来,让皇帝纵横驰骋、自由飞翔,你真是罪该万死!”他唱一句,其他戏子也跟着唱一句。唐庄宗大笑,就放了中牟县令。

    皇帝回头想想,这敬新磨救了县官和农民,自己昏庸暴虐,敬新磨却落了好名声。不久,就有人告敬新磨收受贿赂,皇帝非常恼怒,从此敬新磨就在历史上神秘的消失了。欧阳修评价说,当时宫廷里的优伶中只有敬新磨是没有恶评的,欧阳修离敬新磨生活的时代很近

    秉正邪两赋所生的成都名妓薛涛、苏轼侍妾王朝云

    【文本:使男女偶秉此气而生者,在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上,其邪谬不近人情之态,又在万万人之下。若生于公侯富贵之家,则为情痴情种,若生于诗书清贫之族,则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游,近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山,再如李龟年、黄幡绰chuò、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。】这个“易地则同之人”,就是指正气、邪气相互搏击的情况下,所生的一类人,这类人身上既有正气,又有邪气,虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同,但这些人的秉性是相同的,就是秉正邪两赋。

    贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子,因为卓文君咱们在第六集里说过,红拂女咱们在第十一集里提过。崔莺是《莺莺传》和《西厢记》里的主要人物,她跟贾宝玉、林黛玉关系密切,等到相关回目里去讨论。本文只介绍剩余的秉正邪两赋所生的薛涛和朝云。

    25、薛涛

    薛涛的父亲在长安当官,他把唯一的女儿视为掌上明珠,从小就教她读书、写诗。他为人正直,得罪了当朝权贵被贬谪到四川,一家人跋山涉水,从繁华的京城搬到了遥远的成都。没过几年,他就命丧黄泉。

    薛涛年仅十四岁,母女二人陷入经济困境。薛涛父亲留下的一点积蓄很快就花光了,不得已,在十六岁时凭借颜值和才艺,薛涛成了一名营妓。

    打仗是拼命的事,不能带着老婆上战场,平时军营生活中也难免有压抑的情绪,所以在很早以前就有营妓,营妓被统治者用来笼络高级将领,同时被高级将领用来笼络下属,还能用来奖励立功的士兵。到了汉武帝的时候,把设营妓作为一项制度定了下来,之后的南北朝、唐、宋一直沿用。在营妓的基础上又发展出了官妓,有些时期官妓是国家税收的重要来源。唐、宋官场应酬宴会,都有官妓侍候,明代隶属教坊司,不再侍候官吏,清朝初期把这个制度废除了。

    官员和妓女,本来是社会地位悬殊的两种人,但是,历史上,这两种人的关系非常紧密。朝廷设营妓、官妓,有问罪家抄家后女眷入妓的,也有孤儿从小培养入妓的,还有营妓的女儿继续当营妓的。这些女子颜值高、身材好是基础,为了迎合文官们的需要,必须学诗书琴画等。有不少朝代明文规定,朝廷官员不能进民间青楼,只能招官妓,苏东坡等人也经常出入官妓场所。“乌台诗案”发生后,苏东坡被捕,还有一位官妓替他四处奔波。

    (本章完)

    
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